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Temple funéraire de la Reine Hatshepsout « Djéser- djéserou » le « sublime des sublimes » Le temple à terrasses de Deir el-Bahari ("le Couvent du Nord") aujourd'hui. Pendant la damnatio memoriae qui a également touché la reine Hatchepsout, le temple a été lourdement endommagé, de nombreuses représentations murales et statues ont ainsi été détruites. Hatchepsout est sans doute l'une des femmes les plus redoutables de l'Égypte ancienne. La cache de Deir el-Bahri comprenait des momies des chefs des 18e et 19e dynasties Amenhotep I; Tuthmose I, II et III; Ramsès I et II, et le patriarche Seti I. À partir de 1961, Zygmunt Wysocki et Janus Karkowski ont effectué des travaux de reconstruction et de restauration pour le Polish Center of Mediterranean Archeology de l'université de Varsovie en collaboration avec le Conseil suprême des Antiquités égyptiennes[4]. Le temple funéraire d'Hatchepsout est un temple des millions d'années[1] datant de la XVIIIe dynastie ; il est le temple le mieux conservé de Deir el-Bahari sur la rive ouest du Nil à Thèbes. Temple funéraire d’Hatchepsout : Billets pour les visites & activités les plus populaires. Localisation : Sur la rive gauche du Nil face à la ville de Louxor. Dans les deux rangées supérieures, la porte est marquée du nom d'Hatchepsout (changée en Thoutmôsis III). Nous etions souvent tout seul dans les monuments --> amazing. Elle vient clore une longue période intermédiaire (la seconde) et ouvre le Nouvel Empire avec l'expulsion des Hyksôs, peuplade asiatique qui occupait le pays jusqu'à Abydos et dont la capitale était Avaris. Le sphinx du MET porte cette inscription : « Le roi de la Haute et de la Basse-Égypte, Maât-ka-Rê, aimé d'Amon, qui réside au Djéser-Djéserou et qui donne la vie pour toujours » [2]. Au XIXe siècle, Auguste Mariette a effectué les premières explorations du site, mais ne les a pas publiées. Cartouches et symboles hiéroglyphiques peints, temple d'Hatchepsout. Un plafond voûté forme le toit. Sur sa façade, on trouve vingt-six statues d'Hatchepsout qui sont en partie très bien conservées. Le sanctuaire actuel se trouve derrière le portique de la chapelle d'Anubis. Dans cette partie du Temple, le roi Thoutmosis III a effacé les noms de la reine. Temple d'Hatchepsout, chapelle d'Anubis, offrande à Horus sur mur polychrome. Le mur arrière avec l'entrée dans un autre vestibule de la chapelle est décoré de représentations montrant la vache Hathor léchant la main d'Hatchepsout et de scènes de course rituelle, à gauche une course d'oiseaux et à droite une course de bateaux à rames. Le temple a été construit pour commémorer les réalisations de la grande reine Hatchepsout (18e dynastie), et comme temple funéraire pour elle, ainsi que sanctuaire du dieu, Amon Ra. De la cour centrale (position 13) de cette terrasse, on va tout droit vers le sanctuaire principal d'Amon-Rê (position 14), à droite vers le sanctuaire solaire (position 15) et la chapelle sud d'Amon-Rê et à gauche on atteint les chapelles d'Hatchepsout et de Thoutmôsis Ier. Réservation rapide aux meilleurs prix Profitez au maximum de Louxor ! La cache KV35 comprenait Tuthmose IV, Ramsès IV, V et VI, Amenophis III et Merneptah. Le voyage vers Punt (maintenant appelé Somalie) a été la première documentation picturale d'une expédition commerciale qui a été enregistrée et découverte dans l'Égypte ancienne; jusqu'à maintenant. Au 7ème siècle après JC, il a été nommé d'après un monastère copte de la région, connu sous le nom de «monastère du Nord». Le portique contient douze colonnes. Sur les deux colonnes de chaque côté de la porte, il est écrit que Hatchepsout (changée en Thoutmôsis III) avait construit le temple pour sa mère Hathor, maîtresse de Thèbes. la complexe funéraire Hatchepsut Il est plus grand et aussi le mieux conservé. Situé sur la rive ouest du Nil, près de la ville de Louxor, le temple funéraire d'Hatshepsout continue de faire parler de lui. Droit d'auteur : les textes des articles sont disponibles sous. Dans la première salle de la chapelle, l'image sur le mur de gauche montre Ouret-Hékaou sacrifiant un collier de perles Ménat. Le célèbre relief de Punt est gravé sur le côté sud de la 2e colonnade. Le temple d'Hatchepsout. On retrouve notamment une chapelle dédiée au dieu Athor qui brille par la richesse de ses reliefs, toujours bien conservés. Des fouilles ultérieures ont été effectuées entre 1911 et 1931 par Herbert E. Winlock pour le Metropolitan Museum of Art et Émile Baraize pour le Conseil suprême des Antiquités égyptiennes, documenté dans l'ouvrage : Herbert Winlock: Excavations at Deir el Bahri: 1911–1931, 1942. La cour en face de la tombe servait d'entrée pour la chapelle, qui est également un… Une chapelle consacrée au dieu Anubis a été ajoutée par la suite, et conserve un superbe plafond polychromique constellé d’étoiles. Le temple d'Hatchepsout est le mieux conservé des trois, composé de trois terrasses à colonnades imitant le style architectural du complexe funéraire beaucoup plus ancien de Mentuhotep immédiatement au sud de celui-ci. Il a été construit entre les 7ème et 21ème années de son règne et comporte une partie excavée dans la roche et une autre zone extérieure forméepar trois terrasses. Le troisième niveau s'ouvre directement sur un troisième portique, par lequel on peut accéder à la seconde terrasse. L'un des temples mortuaires les plus célèbres de Deir el-Bahri dans le temple d'Hatchepsout. Les inscriptions sur la statue suggèrent qu'elle a été consacrée à Amon et au temple de Karnak. Au milieu, une rampe mène à la première terrasse. Les représentations murales montrent la procession pendant la « Belle fête de la vallée », du temple de Karnak à ce temple de Deir el-Bahari. Le sanctuaire d'Hatchepsout est, avec la chapelle principale d'Amon, le plus grand sanctuaire du temple. Les scènes représentées dans les moindres détails, l'expédition maritime que la reine Hatchepsout a envoyée, via la mer Rouge, à Punt, juste avant la 9e année de son règne (1482 avant JC) Cette célèbre expédition était dirigée par son haut fonctionnaire, Pa-easy, et a duré 3 ans. Les murs du sanctuaire n'étaient pas décorés. Le temple funéraire d'Hatchepsout à Deir el-Bahri. Pour incorporer cet objet, collez ce code HTML dans le site Web. [EEF], Bd. Ce temple unique décrit le conflit entre Hatchepsout, et son neveu et gendre, Thoutmosis III, car bon nombre de ses statues ont été détruites, et les disciples de Thoutmosis III ont endommagé la plupart de ses cartouches, après la mort mystérieuse de la reine. L'intendant Sénènmout en est considéré comme l'architecte, ce qui est indiqué par diverses représentations de Sénènmout et l'existence de la tombe inachevée (TT353) prévue pour lui sous la première terrasse[4]. Au premier plan, temple de Montouhotep. Édouard Naville, qui a travaillé à Deir el-Bahari pour la Société d'exploration de l'Égypte de 1893 à 1897 et de 1903 à 1906, a dégagé les deux premiers hivers des rochers écrasés et le monastère copte pour atteindre les parties du temple qui gisaient sous les décombres après des milliers d'années d'abandon[1]. Le temple funéraire d'Hatchepsout à Deir el-Bahri. … La lumière du soleil pénètre à travers le mur arrière de la chapelle, avant de se déplacer vers la droite pour mettre en valeur l'une des statues d'Osiris qui se dressent de part et d'autre de la porte de la seconde chambre. L'ensemble du cirque de Deir el-Bahari est principalement dédié aux dieux Hathor et Amon-Rê, Anubis et Iounmoutef. Il se compose de deux rangées de colonnes, les premières prenant la forme Osiris (une forme momie); malheureusement, Thoutmosis III les a endommagés. Il s’agit d’une structure à colonnade conçue et mise en œuvre par Sénènmout, intendant royal et architecte d'Hatchepsout. Sous le règne d'Hatchepsout, la procession de la Belle fête de la vallée se terminait dans cette salle. Il est dédié à Hatchepsout, la seule femme qui a régné en Égypte pendant une longue période. Mortuary Temple of Hatshepsut. Il convient de noter une niche au-dessus de l'entrée, dans laquelle deux statues cube furent mises au jour. Il y a quelques années, un dossier d'archéologie lui a … C'est une petite chapelle avec peu de décoration murale. Dans la pièce suivante, il y a quatre niches. Son architecture est saisissante[2]. En passant par un vestibule, on peut entrer dans la cour du sanctuaire solaire depuis la troisième terrasse. L'ensemble du temple est construit en calcaire. Par une porte en granit dans le troisième portique, on accède à la terrasse. Au-dessus des deux portes, il y a une petite fenêtre par laquelle, autrefois, les rayons du soleil pénétraient dans le sanctuaire et illuminaient ainsi la statue d'Amon-Rê[5]. Amon révèle ensuite son vrai moi à Ahmose et prédit qu'Hatchepsout régnera sur l'Égypte. La voie processionnelle était à l'origine bordée de sphinx des deux côtés. 7 novembre 2020, par Madeleine, Pascal. Malheureusement, les colonnes à l'arrière ont toutes été détruites; également par Thoutmosis III. Outre Sénènmout, Hapouseneb, Nehesy, Djéhouti, Minmose ont également participé à la construction du temple, comme en témoignent les pierres tombales qui ont été installées dans le temple et les rampes. À gauche de la salle de Pount, il y a un petit portique devant la chapelle d'Hathor. Mais depuis 1961, les chercheurs polonais travaillent à l’étude et à la restauration du temple funéraire de la reine Hatchepsout à Deir el-Bahari. Il a été construit en calcaire, pas en grès comme la plupart des autres temples funéraires de la période du Nouvel Empire. Dans une tentative d'assassinat sur le site du temple le 17 novembre 1997, soixante-deux personnes ont perdu la vie. Le pillage des tombes pharaoniques était devenu endémique, et en réponse, les prêtres Pinudjem I [1070-1037 avant JC] et Pinudjem II [990-969 avant JC] ont ouvert les tombes anciennes, identifié les momies du mieux qu'elles pouvaient, les ont reconditionnées et les ont placées dans l'une des (au moins) deux caches: la tombe de la reine Inhapi à Deir el-Bahri (salle 320) et la tombe d'Amenhotep II (KV35). La tombe DB312 (ou TT312) d'Espekashouti qui fut Vizir. Le règne d’Hatchepsout, qui dure environ 22 ans, est généralement considéré comme l’une des plus prospères de l’Égypte, et ce pharaon extraordinaire a accompli des accomplissements majeurs, notamment la construction de son temple mortuaire à Deir el-Bahri. Dans une petite pièce adjacente sur le côté gauche, il y a une image de Sénènmout. Les deux inférieurs auraient été jadis pleins d'arbres. Certains des piliers de statues détruits pendant la damnatio memoriae ont été trouvés et reconstruits dans une carrière voisine en 1934 par une expédition du Metropolitan Museum of Art de New York[1]. En plus d'incorporer des chapelles à Hathor, Anubis et Amon, le nom Deir el-Bahri signifie «monastère du Nord», indiquant que le site était autrefois utilisé par des moines chrétiens. À l'extrémité sud de la 1ère colonnade, il y a quelques scènes, parmi lesquelles la célèbre scène du transport des deux obélisques d'Hatchepsout. Le mur droit du vestibule montre une image d'Hathor, représentée sous la forme d'une vache. Dans les deux caches, il y avait des momies non identifiées, dont certaines étaient placées dans des cercueils non marqués ou empilées dans des couloirs; et certains des dirigeants, tels que Toutankhamon, n'ont pas été trouvés par les prêtres. Le temple a été construit en quinze ans environ, de l'an 7 à l'an 22 du règne de la reine Hatchepsout. Nom : Deir el-Bahari de l'arabe dayr al-baḥrī « le couvent du nord ». Deir el-Bahri est également le site d'une cache de momie, une collection de corps préservés de pharaons, récupérés de leurs tombes pendant la 21e dynastie du Nouvel Empire. Le temple a été construit en quinze ans environ, de l'an 7 à l'an 22 du règne de la reine Hatchepsout . Il se trouve au sommet d'une série de terrasses, auxquelles on accède par de longues rampes entourées de jardins. / 25,738266; 32,606588. La EES a véritablement apporté une contribution remarqué , à l'étude du monde Egyptien antique. Au sud, il y a le sanctuaire de la déesse Hathor. Les momies ont été transportées au Musée égyptien du Caire, où Maspero les a déballées. La cour qui mène à cette chapelle a des colonnes, où Hathor, qui est représenté avec un visage de femme et des oreilles de vache, porte un sistre (un outil musical), mais sur les murs, elle est représentée comme une vache. Dans sa moitié nord se trouve ce qui est appelée la salle de chasse, car elle représente principalement des scènes de chasse aux oiseaux aquatiques et aux poissons. Elles constituent parmi les plus anciennes de ce type trouvées en Égypte. Aujourd'hui, il est connu comme le Temple de Deir El-Bahri, qui signifie en arabe, le «Temple du Monastère du Nord». Une autre subtilité de cet alignement principal est créée par une ouverture, qui montre un rayon de lumière du soleil qui se déplace lentement depuis l'axe central du temple pour d'abord illuminer le dieu Amon-Rê, puis briller sur la figure agenouillée de Thoutmôsis III avant d'illuminer enfin le dieu du Nil Hâpy. Partie sud des deuxième et troisième portiques, Partie du relief consacré à l'expédition vers le Pays de Pount. Temple funéraire de la Reine Hatchepsut - Égypte. Cette chapelle intérieure a été rénovée et agrandie à l'époque ptolémaïque et comporte des références cultuelles à Imhotep, le constructeur de la pyramide de Djéser, et à Amenhotep, fils de Hapou, le superviseur des travaux d'Amenhotep III. La XVIIIe dynastie (-1550/-1292) est souvent assimilée à l'apogée de la civilisation égyptienne antique. Attribué au pharaon du même nom, ce patrimoine du peuple égyptien est un site incontournable pour toute personne en voyage en Égypte. Le site se compose d'une baie profonde dans le Nebhepetra (Mentuhotep II) (2055-2004 avant JC), de falaises contenant les restes des temples d'Hatchepsout (1473-1458 avant JC) et de Thoutmosis III (1479-1425 avant JC), ainsi que de sites privés tombes contemporaines de chacun de ces pharaons. Sur le mur opposé au côté ouvert du portique, à gauche à côté du passage vers la pièce voisine, une scène de sacrifice est montrée dans laquelle Amon se voit offrir des victimes. Le temple d'Hatchepsout est connu pour son architecture stupéfiant, un des plus merveilleux de l’héritage pharaonique. Grâce à sa conception et à ses décorations, le temple d'Hatchepsout à Deir El-Bahri est l'un des temples les plus distinctifs de toute l'Égypte. - Le temple d'Hatchepsout (1479-1458- XVIIIème dynastie- Nouvel Empire) à droite - Le temple de Thoutmosis III (1479-1425- XVIIIème dynastie- Nouvel Empire) au centre, à l'état de ruines. Date: 2 March 2020: Source: own work with Photoshop (File:Totentempel Hatschepsut Pfeilergang Punt 02.jpg) Author: Ismoon (talk) 22:02, 2 March 2020 (UTC) Licensing . La 2e terrasse est maintenant accessible par une rampe; à l'origine, il aurait eu des escaliers. temple deir el-bahari, la reine pharaon Hatchepsout. La salle est couverte par un plafond voûté et comporte quatre niches. Les murs nord et sud sont décorés de courses rituelles de la reine. Sur le côté nord de la 2e colonnade, il y a une scène représentant la naissance divine d'Hatchepsout. Les sphinx étaient en grès et provenaient de la carrière de Gebel Silsileh. Derrière elles se trouve une petite pièce avec une représentation sur laquelle Hatchepsout (changée en Thoutmôsis III) est embrassée par Hathor devant Amon. Elle est ouverte à l'est et de chaque côté du portique se trouve une statue colossale d'Hatchepsout. Sur le mur de gauche, la reine Hatchepsout est représentée devant la déesse Hathor et sur le mur d'entrée (changée en Thoutmôsis III) devant un jeu de balle avec la déesse. Sur routard.com, retrouvez les meilleures photos de voyage des internautes. L'architecture de ce temple se distingue de celle des temples classiques, qui se composent de pylônes et de cours, du fait que ces pylônes classiques ont été remplacés par des portiques et que les cours attenantes sont devenues des terrasses reliées par des rampes. Le premier portique est constitué dans sa moitié sud (c'est-à-dire à gauche de la rampe) par la salle des obélisques, il porte ce nom car les représentations murales montrent principalement la production à Assouan, le transport et l'érection de deux obélisques dans le temple de Karnak. Le temple funéraire d'Hatchepsout , également connu sous le nom de Djeser-Djeseru ( ancien égyptien : ḏsr ḏsrw "Saint des Saints"), est un temple mortuaire de l'Egypte ancienne situé en Haute Egypte . Il s'agit d'une tombe simple avec un corridor décoré. Il n'y a pratiquement plus de vestiges de Hatchepsout puisquetout ce qui le concerne a été détruit après sa mort par son frère Tutmo… Il existe une théorie suggérant que le Temple, au début de la période chrétienne, était utilisé comme monastère copte. Le temple funéraire d’Hatchepsout. Dans le portique attenant, le mur de droite est décoré d'une image de procession de soldats avec leurs bateaux. La cache de momie de Deir el-Bahri a été redécouverte en 1875 et fouillée au cours des prochaines années par l'archéologue français Gaston Maspero, directeur du Service des antiquités égyptiennes. Pour créer un lien vers cet objet, copiez ce lien dans un courriel, texto ou document. Important site religieux et funéraire thébain sur la rive ouest du Nil, en face de Louxor, comprenant des temples et des tombes datant du début du Moyen Empire à la période ptolémaïque. Le mur ouest était décoré d'un texte plus grand sous Hatchepsout qui a été remplacé par d'autres reliefs sous Thoutmôsis III. Le temple est devenu une véritable merveille d’ingénierie des … Par une grande porte de granit, on entre dans la première salle du sanctuaire d'Amon-Rê. Selon l'histoire de la colonnade, Hatchepsout n'était pas un simple mortel, mais avait une filiation divine, car le dieu Amon lui-même, prenant la forme du pharaon Thoutmosis I, est allé chez la mère d'Hatshepsut, Ahmose, et l'a imprégnée de son souffle divin. Le temple a été utilisé jusqu'à la période ptolémaïque. La colonnade, qui mène au sanctuaire du Temple, a également été gravement endommagée. (position 16), à la chapelle nord d'Amon-Rê et dans une pièce avec fenêtre dont la fonction n'est pas précisée. Sur les murs du vestibule est représenté le voyage nocturne du soleil, du coucher au lever du soleil. Sur le côté ouest de cette terrasse se trouve le deuxième portique (position 10), qui est également ouvert à l'est et il y a également une rampe au milieu qui mène à la deuxième terrasse. Les six sphinx avaient été placés sur la terrasse inférieure, le long de la voie processionnelle du temple funéraire d'Hatchepsout. Rubrique précédente Temple d'Hatchepsout (photos) Les découvertes de la EES inclus également , un modèle sculpté de la Reine Nefertiti d'Amarna et le non moins célèbre temple funéraire du Pharaon Hatchepsout a Deir el-Bahari sur la rives ouest de Louxor, l'ancienne Thèbes . Vue de face avec paroi rocheuse en arrière-plan. L'intendant Sénènmout en est considéré comme l' architecte , ce qui est indiqué par diverses représentations de Sénènmout et l'existence de la tombe inachevée ( TT353 ) prévue pour lui sous la première terrasse [ 4 ] . (= Egypt Exploration Fund. La 3ème terrasse est également accessible par une rampe. Une autre chapelle dédiée à Anubis est située au nord du sanctuaire solaire et peut être atteinte à travers elle. De l'est, la route processionnelle, longue d'environ un kilomètre, mène à une grande cour, sur le côté ouest de laquelle se trouve le premier portique (position 8), constitué de deux rangées de piliers. Temple funéraire d'Hatchepsout à Deir el-Bahari. La cour centrale de la deuxième terrasse est également appelée la cour des fêtes. Par la porte arrière de la pièce, on entre dans les autres pièces du sanctuaire. Le site de Deir el-Bahari est un complexe funéraire, composé de temples et de tombes, situé sur la rive gauche du Nil face à la ville de Louxor et des temples de Karnak, légèrement au sud de la vallée des rois, adossé à la paroi rocheuse de la montagne de Thèbes, en Haute-Égypte. Enfin, Hatshepsut est montrée allaitée par Hathor, tandis que sa naissance est enregistrée par Seshat. À l'époque copte, le monastère de St. Phoibammon a été construit sur le temple[3]. temple funéraire de la reine Hatchepsout. Ainsi, il est distingué pour ses bas-reliefs et pour ses représentations de la reine en forme d’un homme. Le Temple se compose de trois terrasses imposantes. Il a été construit en démolissant l'ancien temple mortuaire Amenhotep I [3] et il a été appelé djeser Djeseru ou « Le sublime du sublime ». Restitution du temple d'Hatchepsout à Deir el-Bahari. Le site de Deir el-Bahari est celui d’un vaste amphithéâtre au pied de la montagne thébaine, face à Louxor. Important site religieux et funéraire thébain sur la rive ouest du Nil, en face de Louxor, comprenant des temples et des tombes datant du début du Moyen Empire à la période ptolémaïque. Malgré les nombreuses spéculations sur la relation entre Sénènmout et Hatchepsout, la position exacte qu'il occupait à la cour et la raison pour laquelle il n'a pas été enterré dans cette tombe sous le temple sont inconnues[1]. Le Temple funéraire d'Hatshepsout fut consacré au dieu Amon avec des chapelles dédiées à Hathor et Anubis. - Le temple de Thoutmôsis III (-1479 -1425, XVIII° dynastie), probablement dédié à Amon, qui est aujourd’hui très abîmé. Les colonnes du milieu sont décorées de chapiteaux hathoriques. Le temple de la Reine est le mieux préservé des trois. L'axe principal du temple est réglé sur un azimut d'environ 116½° et est aligné sur le lever du soleil du solstice d'hiver, qui, à notre époque moderne, se produit autour du 21 ou 22 décembre de chaque année. Dans les murs de la cour, il y a différentes niches dans lesquelles se trouvaient des statues d'Hatchepsout. En même temps, c’est un temple inhabituel dans la façon dont il a été construit. On pense que Senimut, l'architecte de génie qui a construit ce temple, a trouvé l'inspiration dans sa conception par le plan de la morgue voisine, Temple du roi de la 12e dynastie, Neb-Hept-Re. La reine a affirmé qu'elle était la fille divine d'Amon Ra pour légitimer son règne. Vautour au temple funéraire d'Hatchepsout - Égypte. Ce sanctuaire se compose de deux petites chapelles. De la terrasse inférieure, une rampe monte vers la terrasse intermédiaire : de chaque côté de la rampe un bassin en forme de T servait à la navigation rituelle. Le Djeser-Djeseru, « le Saint des Saints », est le temple funéraire d'Hatchepsout. Sur le mur opposé à l'entrée, on peut voir un étendard d'Hathor à côté du passage vers les pièces situées derrière et, sur le linteau, les titres royaux de Thoutmôsis II et Thoutmôsis III.

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